Каталог статей
| БЕСЕДА С БОГОМ | МЕДИТАЦИЯ | НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ |
| ЛУГГАРСКАЯ МАГИЯ | ОБО ВСЕМ |
| Главная » Статьи » МЕДИТАЦИЯ |
Медитация Випассана
Будда открыл совершенно другой угол зрения. Про сто наблюдай дыхание — входящее дыхание, выходящее дыхание. Есть четыре точки для наблюдения. Сидя в молчании, просто начни наблюдать дыхание, чувствовать дыхание. В первой точке дыхание входит. Затем на мгновение, когда дыхание вошло, оно останавливается — это очень неболь шое мгновение, оно останавливается на долю секунды; это вторая точка наблюдения. Затем дыхание разворачи вается и выходит наружу — это третья точка наблюде ния. Тогда снова, когда дыхание вышло полностью, на долю секунды оно останавливается. Это четвертая точка на блюдения. Затем дыхание начинает входить снова... — это круг дыхания. Если ты можешь наблюдать все эти четыре точки, ты будешь удивлен, изумлен чудом такого простого процесса — потому что ум в это не вовлечен. Наблюдение — это не качество ума; наблюдение — это качество души, сознания. Наблюдение — это совер шенно не умственный процесс. Когда ты наблюдаешь, ум останавливается, прекращается. Да, поначалу много раз ты забудешь, и ум войдет и начнет играть в старые игры. Но каждый раз, как ты вспоминаешь, что забыл, не нужно чув ствовать раскаяние, вину — просто вернись к наблюдению, снова и снова возвращайся к наблюдению за дыханием. Мало-помалу ум станет вмешиваться меньше и меньше. И когда ты сможешь наблюдать за дыханием непре рывно сорок восемь минут, ты станешь просветленным. Ты удивишься — всего сорок восемь минут? Потому что ты подумаешь, что это не слишком трудно... всего сорок восемь минут! Это очень трудно. Сорок восемь секунд, и ты много раз становишься жертвой ума! Попробуй это сделать, держа перед собой часы; поначалу ты не смо жешь оставаться наблюдающим и шестидесяти секунд. Всего за шестьдесят секунд, за одну минуту, ты много раз заснешь. Ты забудешь все о наблюдении — наблюдение и наблюдатель будут забыты. Какая-то идея уведет тебя далеко, далеко прочь; затем внезапно ты осознаешь... ты посмотришь на часы и увидишь, что прошло десять се кунд. Десять секунд ты не наблюдал. Но мало-помалу... это навык; это не практика, это навык — мало-помалу ты это впитаешь. Потому что эти несколько мгновений, когда ты наблюдал, полны такой утонченной красоты, такой безмерной радости, что, однаж ды испытав вкус этих мгновений, тебе захочется к ним возвращаться снова и снова —не ради того или другого мотива, но ради сущей радости быть в наблюдении, при сутствовать в дыхании. Помни: это не тот же процесс, какой выполняется в йоге. В йоге этот процесс называется пранаямой, это совершенно другой процесс, фактически противополож ный тому, что Будда называет випассаной. В пранаяме ты глубоко дышишь, наполняешь грудь воздухом, кисло родом, больше и больше; затем ты опустошаешь грудь, как это только возможно, от углекислого газа. Это физи ческое упражнение — хорошее для тела, но не имеющее ничего общего с випассаной. В випассане ты не должен менять ритм своего естест венного дыхания. Ты не должен делать долгих, глубоких вдохов, не должен выдыхать ни в каком смысле по-другому, чем это делаешь обычно. Пусть дыхание будет абсолютно нормальным и естественным. Все твое сознание должно быть сосредоточено в одной точке, в наблюдении. И если ты можешь наблюдать дыхание, ты можешь начать наблюдать и другие вещи. Когда ты идешь, ты можешь наблюдать, что идешь, когда ты ешь, ты можешь наблюдать, что ешь. И в конце концов ты сможешь на блюдать, что спишь. В тот день, когда ты сможешь наблю дать себя спящим, ты будешь перенесен в другой мир. Тело продолжает спать, а внутри продолжает ярко гореть свет. Твое наблюдение остается непотревоженным. Тог да двадцать четыре часа в сутки продолжается подвод ное течение наблюдения. Ты продолжаешь делать вещи... для внешнего мира ничто не изменилось, но для тебя из менилось все. Из книги Ошо "Осознанность." Прочитать книгу целиком Советуем также прочитать: [Открыть] [Теги материала] [Управление счетчиками] [Редактировать] [Удалить] Телец - Медитации знаков Зодиака
 Если вам понравилась эта статья, то вы можете поделиться ней с вашими друзьями: | |||
| Категория: МЕДИТАЦИЯ | Добавил: kisa (09.05.11) | |||
| Просмотров: 1711 | Теги: | |||
Советуем прочитать
| Раздел [ОБЩАЯ ПСИХОЛОГИЯ] | |
| Ашура Аугустинавичюте. "Дуальная природа человека" Для удовлетворения своих собственных нужд человеку необходимо представление о всей окружающей действительности. В обслуживании социума люди кооперируют. Механизм этого явления, по нашим представлениям, достаточно прост: отдельные аспекты действительности отражается в мозгу с разной степенью дифференциации и осознанности. Загрузок: 134 | |
| Раздел [ЗДОРОВОЕ ТЕЛО] | |
| Лиз Бурбо "Твое тело говорит «Люби себя!»" Уже при рождении ребенок в самой глубине своего существа знает, что смысл его воплощения заключен в том, чтобы проработать все многочисленные уроки, которые преподнесет ему жизнь. Кроме того, его душа с совершенно определенной целью уже выбрала конкретную семью и окружение, в котором он рождается. У всех нас, приходящих на эту планету, миссия одна: пережить опыты, и пережить так, чтобы принять их и через них полюбить себя. Загрузок: 384 | |
| Раздел [ПУТЬ К СЕБЕ] | |
| Джон Уайт "Что такое просветление?" В этой уникальной антологии Джон Уайт, известный исследователь в области сознания и духовного развития, собрал тексты пятнадцати наиболее известных и почитаемых в мире духовных учителей, каждый из которых предлагает свой ответ на фундаментальный вопрос: «Что такое просветление?» Загрузок: 129 | |
| Раздел [ШАМАНИЗМ, НАГУАЛИЗМ] | |
| Мирча Элиаде "Шаманизм: Архаические техники экстаза" Насколько нам известно, предлагаемое вниманию читателя исследование является, вероятно, первой попыткой охватить весь комплекс шаманизма и определить его место в общей истории религий, - это уже само по себе говорит о неизбежном несовершенстве, неточности и риске предпринятой нами работы. Загрузок: 142 | |
| Раздел [ПУТЬ К СЕБЕ] | |
| Нагарджуна "Двенадцать врат" Так как возникновение, длительность и разрушение также не могут быть установлены, сотворенные вещи не могут быть установлены. Так как сотворенные вещи не могут быть установлены, несотворенные вещи не могут быть установлены. Так как сотворенные и несотворенные вещи не могут быть установлены, все чувствующие существа не могут быть установлены. Поэтому ты должен признать, что все вещи не имеют происхождения; в конечном счете они пусты и спокойны. Загрузок: 121 | |
Игры
